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比邻示众叹中日

  序

  比邻示众叹中日

  余世存

  30年的改革开放,一个世代的时间,我们中国人的世界眼光发生了很大的改变。30年前,中国几乎没有什么人出过国,外人到了中国的街头,多被视为带菌者、危险分子、特务。今天的我们已经可以平常地看待外人了,这当然付出了相当的代价。中国内地无告的人民在谈论社会差别时感叹说:我花了18年的时间才能和某某一起喝咖啡。对外人,我们可能会有同样甚至更长时间的感叹,今天的我们花了30年的时间才能跟西方人坐在一起喝咖啡。

  我们的进展是显然的,但又是缓慢的。事实上,直到今天,一如我们跟生活的关系处于紧张状态一样,我们跟外人的关系也难得从容平常。跟国际惯例接轨也好,融入国际社会也好,做世界工厂也好,在跟其他国家尤其是大国比如八国集团成员国打交道时,我们至今少有真正的平等认知和交往,少有最低限度的伦理共识,少有友直、友谅、友多闻一类的共勉和分享。一如我们对自家的历史和现实说不清楚,对周边国家,如俄罗斯、印度等大国,我们在盲目中又有着冷漠、势利和狂傲。在这中间,我们跟日本的关系是最为严重的。

  日本一直在寻找自己的角色,它曾经是以中国为中心的朝贡国家体系里优秀的持自己意见者,今天它又是民族国家体系里优秀的一员。它的勤勉、刻苦、敬业举世闻名,因此,它才会有浴火重生、废墟上迅速站起的国力。在发达国家和地区的俱乐部里,日本是为数不多的亚洲成员之一,但回到亚洲是它的必由之路,它需要亚洲的承认。

  中日两国比邻而居,但历史、政治家和国家尊严、利益纠缠不清等因素大大伤害了两国的邦交和国民心理。这是直到今天仍有待改变的事实。幸运的是,两次世界大战以来,作家、科学家、思想家、普通国民乃至政治家都能明白,今天一国国民之福祉绝非建立在对邻国的征服或围堵之上。数千年的人类史证实,军战给当时的人民带来了无尽的灾难,而近代以来的商战和学战不过是一些忽视民瘼的自大的概念,从来没有给本国和他国的人民带来持续的福利。边贸、互市一直是民族国家体系以前民众的愿望,消除贸易壁垒、与国际惯例接轨、给予国民待遇等等一直是现代国家的人民的愿望。努力争取个人的自由和社会福祉,这也包括从邻居那里受益受惠。

  全球化带来的一个最低限度的伦理共识是,遵从“己所不欲,勿施于人”等律则,跟世界友好共处。富强起来的目的不是作秀、争强,而是赋予意义。因此,跟现代化初期的文化冲突、殖民地利益冲突、政治军事冲突等不同,今天的人类不应以冲突为荣,而应以之为耻。用孔子乃至当代的价值哲学来叙述富强起来的国家和民众的政治目的,就是富而教之,而非富而争之。简单地要求现代国民,就是他有责任教育自己,进而影响周围的人;用于中日关系,就是中日两国的国民,都应该见贤思齐,相互增益。

  值得注意的是,中日两国有不少作家、学者,努力传达一种理解之同情和认知理性,以消除误解,为中日的新关系职尽绵薄。本书的作者刘柠先生就是近年来活跃在两国媒体间最优秀的作家之一,他以布衣之身致力于解读中日问题,他的日本观、中日关系观经历了一个过程。我们可以看到他的阐述本身也是文明的“活广告”,是文明言说和文明对话的体现,我们还可以感受到一个中国作家推进两国国民亲善相处的情怀用心。

  愿此书为一瓣心香,为中日两国祈福!为世界祈福!

  2013年3月15日

  于北京青年湖畔

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