当前位置:文化频道 > 图书连载 > 文化类> 宗教> 教会史 > 古老悠久的真信仰
  • 双击滚屏
  • (1最快,10最慢)

古老悠久的真信仰

本节的介绍铺垫颇为必要,为的是避免如下误解:有些人以为,我们道成肉身的救主耶稣基督只是新近出现的,他宣扬的只是一种新颖奇特的教导,这种教导只是近来某个普通人编造的学说而已。无可否认的是,随着他最近的到来,一个新的群体在预定的时候出现,这个群体由于上帝的永恒帮助,并非微不足道、羸弱不堪、偏于一隅,而是人数众多、虔敬无比、不可征服,并且因为基督之名得着荣耀。有一位先知曾透过圣灵的眼睛看到这一切,他不禁由衷地惊叹道:

  

  国岂能一日而生?民岂能一时而产?……这样的事谁曾听见,谁曾看见呢?(以赛亚书668

  同一位先知还暗示说,这个群体将来会有一个名字,“侍奉我的必得新名,这名必在地上蒙福”。(以赛亚书651516

  诚然,我们基督徒群体是一个新的群体,而且“基督徒”这个名字也才刚刚为列国所知;但是,我们的生活、行为和敬虔原则却不是我们的新发明,而是源自古人某些自然而然的观念。这些古人堪称上帝的朋友,下面我们就将证明这一点。希伯来人并非一个新的群体,他们广为人知,而且由于悠久的历史而备受尊重。在他们的口传记录和书写记录中,这样的古人虽然数量稀少,却个个兼具诸般超凡美德(比如,虔敬、公义,等等)。他们有的生活在大洪水前,有的生活在大洪水后,比如挪亚及其后裔;其中,亚伯拉罕特别值得一提,他被希伯来人自豪地当作始祖。所有这些古人都因为持守公义而备受赞誉,从亚伯拉罕一直追溯到亚当,莫不如是;在实际上(倘若不是在名义上的话),这些人也都可以被说成是基督徒,这种说法并不违背真理。因为基督徒这个名字意味着,藉着对基督的认识和基督的教导,基督徒表现出极强的自制和公义、纪律和美德,承认独一的上帝高于一切。在所有这些方面,上述古人所显示出的热情都不比我们少。

  摩西为他们的继承者颁布过作为象征的条例,比如,奉行肉体上的割礼、持守安息日、禁绝某些食物;对于这些条例,古人没有什么兴趣。我们如今的基督徒也是如此。但是,他们显然认识上帝的基督,因为基督曾向亚伯拉罕显现、教导以撒、向以色列[雅各]说话、与摩西和后来的众先知交谈,这些我已在前面证明过。因此,你们不难发现,这些爱上帝的人甚至得着过基督的名,相关文字如下:“不可难为我受膏的人,也不可恶待我的先知。”(诗篇10515)综上所述,基督最近对万国所宣讲的教导正是所有宗教中最先最古的,这教导也正是亚伯拉罕和其后的爱上帝之人所发现的教导。倘若有人以为,亚伯拉罕后来接受了行割礼的命令,那我的回答是:他因为他的信仰已被称义,这诚如《圣经》所说:“亚伯拉罕信上帝,这就算为他的义。”(创世记156)在颁布割礼之前,上帝,也就是基督自己、上帝的道,曾向亚伯拉罕显现,并且为将来那些与亚伯拉罕一样会被称为义的人赐下神谕:“地上的万族都要因你得福。”(创世记123)“亚伯拉罕必要成为强大的国,地上的万国都必因他得福”(创世记1818)。

  如今,这神谕显然已在我们身上得着应验。正是藉着对上帝之道,即对向其显现的基督的信仰,亚伯拉罕被称为义。他放弃祖先的迷信,转而认信独一的至高上帝,并且通过适当的行为而非后人摩西颁布的律法来服侍上帝。当时,正是当时那样的亚伯拉罕得着神谕,万国都要因他得福。如今,全世界只有基督徒以亚伯拉罕的方式奉行自己的信仰,不仅有言语,更有行动。相应地,基督的追随者与古时爱上帝之人一样,享有同样的生命和宗教。因此,基督的教导并不新颖奇特,相反,它确实是古老、独一和真实的。

点击键盘左右键(← →)快捷翻页
评论