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“正义”的定义:雄辩的普利尼

古罗马优秀的辩护律师普利尼,有一次,接到一宗棘手的“反贪案”。

被告人是他的一个朋友,曾任比提利亚的省长,为人极富正义感,为祖国为人民作出的贡献良多。但不幸,他曾在他生日那天与友人交换了礼物,而当时罗马的法律,却明令禁止官员接受任何礼品。现在,他的政敌们就要利用这一点置他于死地。

在这场卑鄙政客利用法律来进行的政治斗争面前,普利尼为难了。“如果我否认事实,但这事实已尽人皆知;如果我请求法庭宽恕,我就等于承认了我的委托人有罪,就会即刻毁了我的委托人。如果我明知这是违法的行为却还替其辩护,我又会伤害到我作为公民的责任。但如果我不替其辩护,那这国家就将失去了一个正直而高尚的官员,而剩下来的,将只会有更多的害人虫和马屁精。”怎么办?左思右想,普利尼决定挺身而出,背水一战。

 

他滔滔不绝地讲了三个小时,畅论了一番“礼尚往来”的人之常情,是自然的正义、自然的权利,委婉地指出了官员也有私生活的权利,而禁收、禁受、禁止与亲友交换任何礼品的法律,既违反了罗马公民千百年的风俗习惯,也违反了人的自然权利,违反了人情、人性,也就是违反了自然正义的精神。同时,他又一针见血、义正词严地指出:指控一个官员是否犯有“贪污受贿”罪,主要的依据,不能看他有否收受过或与亲友交换过小礼品,而主要的,要看他有否利用过职务职权的便利,去为他人或自己去谋取过“不法利益”的行为。如果仅凭表面现象而不考虑事情的实质,就去草率地定人以罪,那这样的法律就不是公平的法律,就不是“善法”而是“恶法”。而“恶法非法”!如果任由“恶法”泛滥,那么,罗马法律,就将一点一滴地失去其“公平正义”性。如果罗马法再无“公平正义”,那么庞大的罗马帝国,难道就只一味依靠军刀来维持吗?

听了这一番雄辩滔滔、激情澎湃的陈词,元老院的气氛却是出乎意料地活跃,他的雄辩征服了所有富正义感的法官。最后,经过6个小时的辩护演说之后,他的朋友终被宣告无罪,从政敌的魔爪下,挽回了一颗宝贵的人头。


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